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Bligh Nabli Origine Parents Wikipedia

Béligh Nabli Origine Parents Wikipedia – Béligh Nabli est professeur et universitaire en droit public. Ses recherches en tant que directeur de l’IRIS portent sur des questions institutionnelles, politiques et juridiques. Depuis 2011, il suit notamment les événements liés au « réveil arabe » et dirige l’Observatoire des évolutions politiques dans le monde arabe.

A la fin de ses études doctorales à l’Institut universitaire européen (Florence), il a obtenu un doctorat en droit. Le sujet de sa thèse était « L’exercice des fonctions d’un État membre de la Communauté européenne » (Dalloz, 2007). Il enseigne aujourd’hui à Sciences Po Paris, à l’IRIS Sup’ et à la Faculté de droit de l’Université Paris-Est Créteil (UPEC), où il enseigne le droit constitutionnel, le droit européen et le droit international.

La « montée du communautarisme » et une « atteinte à la laïcité » sont deux des inquiétudes exprimées par ceux qui estiment que notre République est en danger. Pas du tout, estime Béligh Nabli, auteur de « La République identitaire ». Selon lui, tous, des conservateurs aux libéraux, contribuent à « l’identitarisation » de notre culture en adoptant une grille de lecture non seulement anti-républicaine mais aussi faisant allusion à la vision communautaire contre laquelle nous sommes censés lutter.

Béligh Nabli est professeur à Sciences Po Paris, où elle enseigne également, ainsi que chercheuse et directrice de l’IRIS. Ce mercredi 23 novembre, à 18h30, il est l’invité du festival Migrant’Scène, lors d’une conférence-débat à la bibliothèque municipale de la Part-Dieu, dans le cadre de la programmation “Démocratie”.

Biographie

Béligh Nabli a développé “l’Observatoire des changements politiques dans le monde arabe” alors qu’elle était directrice de recherche à l’Institut des relations internationales et stratégiques (IRIS). Il est professeur à l’Institut d’études politiques de Paris, où il propose des cours sur les affaires internationales.

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Béligh Nabli est directrice de recherche à l’IRIS (Institut de relations internationales et stratégiques) et enseigne les relations internationales à Sciences-Po Paris. Les inégalités politiques dans une société démocratique (Fondation Jean Jaurès, 2012), Le droit français de l’intégration européenne (Lextenso Éditions, 2015) et Comprendre le monde arabe (Armand Colin, 2013) sont autant d’ouvrages qui s’intéressent aux dynamiques de pouvoir et à leurs interconnexions qui il a écrit.

Les travaux du professeur Béligh Nabli en droit public s’étendent à la fois en classe et en laboratoire. Il étudie et écrit sur des questions juridiques, gouvernementales et politiques dans le cadre de son rôle de directeur de recherche à l’IRIS. Il étudie le « Réveil arabe » et les événements associés depuis 2011 en tant que directeur de l’Observatoire des changements politiques dans le monde arabe.

Son livre de 2013 intitulé « Comprendre le monde arabe » a été publié par Armand Colin à Paris. Il est titulaire d’un DEA et d’un DESS de l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne. L’exercice des fonctions d’un État membre de la Communauté européenne » (Dalloz, 2007) était le sujet de sa thèse.

Le droit constitutionnel, le droit européen et le droit international font partie des matières qu’il enseigne aujourd’hui à la Faculté de droit de l’UPEC, à Sciences Po Paris et à l’IRIS Sup’. Nadir Dendoune, journaliste et cinéaste, propose des exemplaires dédicacés de son dernier livre, “Nos rêves de pauvres”, publié chez JC Lattès.

Une description à la première personne d’un sujet de société rarement abordé dans le débat politique dominant. Pour Nabli Beligh : Votre travail arrive à point nommé puisque la question de la pauvreté est marginalisée dans les débats politiques actuels. Même si vous voudriez éviter de prononcer un discours sombre, vous estimez que ce sujet devrait être au premier plan du débat sur l’avenir de notre système démocratique.

Qu’en penses-tu ? Nadir Dendoune. C’est vrai que le mot « pauvre » a perdu son sens. On pourrait supposer qu’ils n’existent plus tant ils sont rarement évoqués dans les médias. De nos jours, nous en voyons ou entendons à peine parler dans les médias tels que la télévision et les films.

Alternativement, pour simplifier les choses à l’extrême. Les pauvres sont souvent présentés de manière négative dans les médias, ce qui conduit à des généralisations négatives sur leur santé et leur comportement. De nos jours, être pauvre est presque tabou dans certains milieux. Nous devons donc arrêter d’utiliser ce style de présentation. Nous tentons ensuite de les convaincre qu’il n’existe pas de classes sociales, même si quiconque a vu le « visage » de la noblesse française serait convaincu du contraire.

Les Français les plus riches partagent tous une éducation similaire. Des habitants de la classe supérieure qui veulent rester seuls. J’ai un amour profond et un sentiment de fierté pour ma culture simple. Elle m’a été d’une grande aide. Le service communautaire et l’aide aux autres sont des valeurs fondamentales dans mon éducation.

Parfois, j’ai envie de crier : « Vive les pauvres Messaouda, la mère de Nadir Dendoune, se prépare dans leur résidence de l’Île-Saint-Denis, dans le quartier Maurice Thorez. Photo de Jérôme Bonnet, utilisée avec l’autorisation des éditions JC Lattès.

Ce livre est aussi un hommage à vos parents. Connaissez-vous leurs noms ?

Mon père est allé voir son frère qui vivait depuis deux ans dans le quartier Saint-Ouen à Paris en 1950. Mohand Dendoune a quitté son hameau kabyle pour Marseille comme un Basque aurait quitté Biarritz : sans visa et prêt à travailler dur pour ses mains. Mais il n’a pas « immigré » ; L’Algérie, c’est la France.

Ma mère, Messaouda, et ses quatre enfants ont emménagé avec lui en 1960. Ils lui ont donné 25 ans. Avant de s’installer dans leur nouveau HLM au domaine Maurice Thorez à l’Île-Saint-Denis en 1969, ils étaient obligés de manger, de faire pipi. , et dormez dans une chambre de 9 m2. Jusqu’à présent, ma mère n’est pas partie. En raison des « bénéfices » du colonialisme, mes parents n’ont pas eu la possibilité d’aller à l’université.

Arrivés en France, ils ont fait tomber les barrières puisqu’ils ne savaient ni lire ni écrire. Ils ont fait un excellent travail en s’occupant de leurs neuf enfants, tous nés en France mais élevés dans des HLM éloignés des quartiers riches de Neuilly-sur-Seine. Mes parents sont deux des meilleurs du pays. J’ai été intéressé d’entendre votre point de vue sur l’argument selon lequel les parents des quartiers à faible revenu sont responsables du comportement antisocial de leurs enfants.

C’est un dialecte populaire, en particulier parmi ceux qui ne sont jamais sortis de leur ville natale et parmi certains membres de la population à faible revenu. C’est complètement impossible. Les parents de nombreux enfants qui « allaient mal » étaient toujours prêts à leur parler et à les écouter. Plus important encore, ce type de discours permet à la société d’échapper à la culpabilité et de la rejeter directement sur les épaules des parents en éludant le problème en question.

J’ai du mal à croire qu’il soit si impossible de garder son fils à l’écart des gratte-ciel chics de Neuilly-sur-Seine avec l’aide d’une ou plusieurs nounous. La classe supérieure n’hésite pas à profiter des nounous étrangères, qu’elles disposent ou non des documents nécessaires pour le faire. Vous condamnez ce que vous appelez un « blocage géographique » dans votre communauté. Y arriver est-il le seul problème ?

Pas question, il doit aussi y avoir un handicap mental. Le trajet de l’Île-Saint-Denis aux Halles au centre de Paris ne prend peut-être que 10 minutes, mais il nous semble une éternité, à nous, citadins. Quitter notre quartier nous a isolé du reste de la ville, nous avons donc dû compter les uns sur les autres pour survivre.

Même un regard défavorable n’a pas été lancé de cette façon. Ce n’était pas le cas lorsque nous avons atterri à Paris. Quiconque n’a pas grandi en ville ne peut apprécier l’importance des bars de logements sociaux, qui ont joué un rôle déterminant dans notre désespoir éventuel. Dans mon esprit, je n’ai jamais vraiment vaillé quoi que ce soit. L’une des principales causes de la violence dans les communautés est le pessimisme général quant à l’avenir.

Être confiné dans une ville, c’est comme vivre dans une cage de verre. Les frontières sont si profondément gravées dans la pierre que nous nous sentons isolés du reste de la société. Là s’arrête la « civilisation » telle que nous la connaissons. L’éventuel candidat n’est pas, du moins pas uniquement, un symbole de l’extrême droite. Il est un produit direct du système politico-médiatique que les néo-réactionnaires manipulent depuis près de 30 ans.

Selon l’universitaire Beligh Nabli, le succès de la guerre menée par le gouvernement tunisien contre les salafistes peut être attribué en grande partie à la volonté de la population d’éviter une prise de contrôle violente du pays. Beligh Nabli, directrice de recherche à l’Institut d’études stratégiques des relations internationales (Iris), s’intéresse à l’actualité qui se déroule dans le monde arabe.

Ayant visité la Tunisie à de nombreuses reprises ces dernières années, c’est un voyageur aguerri. Au sud et à l’ouest. Les événements du week-end approfondissent-ils le fossé entre l’islamiste modéré Ennahda, du gouvernement, et le salafiste Ansar al-Sharia, de l’opposition ? Je m’excuse auprès de Nabli. La désunion au sein du mouvement islamique atteint un niveau sans précédent. La lutte a nécessité des stratégies et des réponses non conventionnelles de leur part.

Ennahda promeut une vision modérée et pragmatique du maintien du pouvoir, contrairement aux salafistes plus conservateurs. Les récentes pertes militaires au mont Chaambi (NDLR : mines artisanales incendiées par les salafistes) ont marqué un tournant. Afin d’obtenir le soutien inébranlable du peuple et du gouvernement, la police a uni ses efforts.

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Lorie Orum

Update: 2024-05-21